미토의 오카미라쿠는, 에도 시대 이전보다 있어, 또 에도 시대에는 미토 도쿠가와가의 어용에 대해서, 미토 번내를 돌보는 순회를 했습니다. 저는 현재 15대 집으로 미토의 오카구라의 전통을 지키고 있습니다.

향토 예능이라고 해도 직업으로서 그 전통을 지키는 것은 어렵습니다. 우선 오가구라의 예능인 기술을 착용해야 합니다. 이것은 매일 매일 연습으로, 절기 琢磨하면서 기억합니다. 옛날이라면 「고생은 사고 해도 좋겠다」라고 했습니다만, 지금은 「고생은 팔아도 하지 않는다」라고 하는 것이 지금의 풍조입니다. 그런 이유로 전국에 분포하고 있던 오가구라도, 흔적의 분들이 회사원등이 되어, 차례차례로 폐업해 버렸습니다. 지금 약간 남아있는 것은 미토, 아이즈, 이세, 이즈모, 도쿄에 몇 쌍 있을 뿐이라는 현상입니다. 앞으로 줄어드는 것은 시간 문제입니다. 오가구라와는 다르지만 그 유명한 니가타의 각병 위사자도, 피리를 불는 사람이 죽어, 제대로 한 넘어질 수 없다는 것을 들었습니다.

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한 번 없어진 전업자에 의한 전통 예능을 부활시키는 것은 불가능합니다. 미토계의 오카미라쿠도 현재 직면하고 있는 문제입니다. 이것에는 예술을 익히는 고생이나 경제적인 문제도 있는 것입니다. 나는 다각 경영으로 어떻게든 커버하고 있습니다만, 예술을 기억하면서 후계자를 육성하는 것은, 평소는 아닙니다. 오카미라쿠는 서민 속에서 태어나 서민과 함께 걸어 희로애락을 나누어 무엇보다 서민의 무사한 재해, 가운지영 등의 행복을 바라는 것입니다. 저는 서민과 함께 살아가는 민속 예능으로서 미토 오카구라의 훌륭함을 전승해 나가고 싶습니다.

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오가구라의 부모로서 존경하는 아버지의 의지를 이어받아 또, 나에게 오가구라의 장래를 맡긴 선대 부모님을 위해서도, 3백여년의 역사를 가진 미토 오카구라 15대 가원으로서, 전통의 호지, 발전, 계승은, 나의 인생을 베팅의 사명으로서 노력하는 소존하고 있으므로, 아무쪼록 변하지 않는 어학, 돋보이는 정도를 부탁 말씀해 주셔서 인사로 하겠습니다.